或许是为了形成壁垒吧，学者们总喜欢生造一些拗口的学术词语，这些词语一般在圈子内流行。令人诧异的是，“内卷”这个学术名词竟能“出圈”，进入日常生活中，成为一个非常火的流行词。

　　“内卷”并不是“内部卷子”的简称，而是英文involution的汉译。最早作为一个文化人类学概念，指的是一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。这个概念最早是用来研究分析爪哇的水稻农业，在殖民地和后殖民地时代的爪哇，农业生产长期以来处于原地不动状态，只是不断地重复简单再生产。

　　这个词能红火，可能是因为描述的这种形象在各行各业都普遍存在，引起了大家的共鸣。管理工作也有类似现象：有的工作做得有模有样，甚至相当精致，然而，如果仔细分析一下，有的是没必要的精细，有的是低水平的重复，有的是无意义的折腾，有的是低效能的消耗。这就是工作中的“内卷”。

　　比如，有的单位开会时，要求工作人员把坐位上的名字牌和茶壶茶杯摆放得整整齐齐，还要用绳子来拉线，保证每个牌子、杯子横竖斜都在一条直线上。

　　又如，有的单位过于重视材料，开一个小会都要准备一大堆材料，讲话稿动辄几千上万字，穿靴戴帽，说古论今，标题讲究对仗押韵。但观其内容，说得多是“放之四海而皆准”的大道理，都是“正确的废话”，真正的“干货”乏善可陈。工作不重实效重材料总结，通过妙笔生花来“包装”工作成绩。把“留痕”视为工作本身，将材料当作工作成果，检查考核工作主要看台账、看资料，似乎资料越丰富、形式越多样越好。

　　再如，每逢重大时期、重大节日和特殊时段，很多单位就下发一道道要求加强安全生产的文件，层层召开安全生产会议，组织大规模的安全生产检查督查。然而，检查人员很多并不懂专业知识，检查也只是蜻蜓点水、走马观花。明知道这些文件、会议、检查效果不好，为了表明自己履了职、尽了责还是热衷这么做。

　　还如，有的单位工作安排不合理，明明可以上班时布置工作，偏要临近下班才召开会议、布置任务；有的人工作效率低，做事拖沓，本可以八小时之内完成，不得不晚上和周末加班。有的单位还形成了“加班文化”，似乎按时下班就是工作不积极，攀比谁熬得久、走得晚，低效率地消耗时间。

　　“内卷化”工作只注重形式，不注重结果，“为活动而活动”，把“手段”当目的，在没有必要花那么多精力的地方投入大量的时间和精力，消耗了很多人的聪明才智和大好年华，耗费了大量的社会资源，但就像希腊神话故事中的西西弗斯，每天推石头上山然后石头又滚回山脚他又重复往上推一样，做的基本上是无用功。
同“不作为、懒政”相比，“内卷化”工作大多表现为忙忙碌碌、加班加点、兢兢业业、认真负责，因此还有可能得到一些人的肯定、推崇。但这种忙大多是瞎忙，忙而无效、忙而无益，陷入事务主义、文牍主义的怪圈，是另一种形式主义和官僚主义。

　　避免工作“内卷化”就是要跳出圈圈，透过现象看本质，经常性对工作进行技术性反思和价值性考量，认清哪些工作有意义，有必要好好做的；哪些工作瞎折腾，要坚决摒弃的。法国作家加缪说：“没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。”我们每个人的时间都十分有限而宝贵，不要把时间和精力浪费在无意义的事情上。

　　从组织层面上讲，要完善考评体系。大力倡导求真务实的作风，对工作的评判应以结果为导向，重实效，重在群众的获得感幸福感。华为创始人任正非说：“凡是没有结果的过程，都是高成本。”（省综合交通运输事业发展中心王林水）